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    永康元年，朝廷征辟他为太傅西阁祭酒，后拜太子洗马，这些清要官职本是士族子弟的近身之基，但卫玠却以自己体弱多病为由推辞。

    这种倾向既源于对政治风险的警觉——其兄卫璪在八王之乱中被成都王司马颖所杀，更折射出魏晋名士“越名教而任自然”的价值转向。

    当权臣王衍评价卫玠为“中朝玉人”时，卫玠已悄然从传统仕途转向玄学清谈。这种选择预示着他将走向与祖辈截然不同的人生道路。

    永嘉之乱彻底改变了卫玠的命运轨迹。随着匈奴刘渊起兵，洛阳陷落，中原士族纷纷南渡。永嘉四年，卫玠母子举家迁往江夏，经武汉后辗转至豫章（今南昌）。

    这段迁徙历程不仅是地理空间的转换，更是文化场域的迁移。卫玠在南渡后写下《梦蝶论》，以庄周梦蝶的典故探讨存在与认知的关系。这或许隐喻着流亡士族对身份认同的困惑与哲学思考。

    在婚姻家庭方面，卫玠的经历同样耐人寻味。

    他先后娶乐广之女与山涛之女为妻，这两桩婚姻具有典型的士族联姻特征。乐广是清谈领袖，山涛属竹林七贤之后。联姻巩固了卫氏在名士圈的地位，但卫玠与乐广之女的婚姻更多是门第观念的产物。

    值得注意的是，他为子嗣早夭，血脉断绝。这种结局与其家族在永嘉之乱中的遭遇形成历史回响，暗示着魏晋门阀制度的内在脆弱性。

    卫玠27岁前往南京时，他的名气已经很大了。当地人听说他要来，都跑出来一睹风采，结果把卫玠围得里三层外三层，就像一堵又一堵墙，密不透风。

    卫玠本来身体就不好，刚经历了舟车劳顿，现在又面临着极其喧闹的场面，他的身体很快就撑不住了。安顿下来后，他便大病一场，不久便离世了。

    【古代神仙爱情的典范，若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热#历史#小知识#历史人物】

    他是史上“先婚后爱”的典范，是出了名的颜控，也是三国时期着名的“纯爱战士”。婚前，他放浪形骸，扬言娶妻不看才华、不看品德，只要美就行。

    可婚后，他却化身宠妻狂魔。在封建时期妻妾成群的年代，他一生只有妻子一人，妻子去世后，他也郁郁而终，真是“情深不寿”。他就是曹魏着名谋士荀彧的儿子荀粲，堪称“史上打脸第一人”。

    婚前有多花心，婚后就有多专情。为了给妻子治病，他不惜在大冬天脱光衣服，赤裸躺在雪地上，只为让妻子退烧。王维《伊州歌》中有“皎洁如明月，不辞冰雪为清热”，可惜最后妻子还是离他而去。历史不是偶像剧，但荀粲和曹氏的爱情比偶像剧更令人动容。

    荀粲的奉献，三国时期曹魏着名玄学家，生于公元209年。他出生于一个显赫的家族，其父荀彧是曹操帐下的核心谋士，被誉为“王佐之才”。

    荀彧在曹操统一北方的过程中发挥了重要作用，但因反对曹操称公而被迫自尽。荀粲的成长环境充满矛盾：一方面，家族享有极高的政治地位；另一方面，又因父亲的悲剧而笼罩着阴影。在这样的背景下，荀粲自幼聪慧过人，博览群书，尤其对老庄之学情有独钟。
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